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儒将蔡锷“儒”在何处?

2016-9-3 9:39:11 来源:山东商报

        儒将,专指武功胆略、才识道德同时具备的正面将帅。中国历史上的武将很多,但真正被称为儒将的却屈指可数。

《儒将传奇:护国军神之蔡锷将军》,纳兰香未央/著,九州出版社2016年7月


  
  伟大的人物通过伟大的抱负、伟大的人格和伟大的故事,造就伟大的传奇。民国英年早逝的蔡锷,无疑就是这样一位伟大的人物。蔡锷,原名艮寅,字松坡,1882年12月生于今湖南邵阳一个普通农家。他未满13岁即名列第一考取秀才,15岁入读湖南时务学堂师从梁启超,18岁参加自立军起兵,后东渡日本留学日本士官学校,22岁归国进入军界,29岁时昆明举兵胜利后任云南都督,31岁被袁世凯调至北京,33岁潜出北京组织护国军起兵讨袁,迫袁世凯取消帝制退出历史舞台,袁世凯死后任四川督军兼省长,34岁病逝于日本,时间停留在1916年11月8日。1917年4月,成为民国史上“国葬第一人”,孙中山亲笔书写挽联:“平生慷慨班都护,万里间关马伏波。”
  儒将,专指武功胆略、才识道德同时具备的正面将帅。中国历史上的武将很多,但真正被称为儒将的却屈指可数。关于蔡锷之“儒将”,在《忆蔡锷》一书中,元帅朱德曾有经典回忆:“(他是一个)典型的知识分子,体弱面白,瘦瘦的脸上,两眼相距甚宽。双颊略像女性,但却显得严峻、刚强。为人沉着,态度庄重,对待自己及所有学员都要求甚严。时间可以证明,这个瘦弱的人乃是当时最出色最富潜力的领导人之一,拥有与生俱来的组织和行政天才,而且是一个连最狡黠善变的官僚也会中他计谋的领导人。”蔡锷武功胆略已世人皆知,其文才学识我们通过114万字的《蔡锷集》也可见一斑,其编撰的《曾胡治兵语录》更被誉为“现代《孙子兵法》”,是黄埔军校和八路军最为重要的军事教材。“千年柳树做衣架”,蔡锷完全可以走顺畅的“学而优则仕”之路,但维新失败让他弃文从武,改名蔡锷,取其“砥砺锋锷,重新做起”之意,发誓“万里山河当澡盆”,“建造一强有力之国家,以骤跻诸强之列”。护国战争起兵,明知自己实力根本无法抗衡袁世凯,但蔡锷毅然强调“云南必须挑起重担”,因为“这次起事,所争的不是成败,而是为四万万中国人争人格”,所以“别无办法。反正我的日子也不多了,我要把全部生命献给民国”。正是因为精神的力量,心中只有“国”和“民”,所以在蔡锷短暂的一生中,没有依附过任何所谓权势!
  如果说以矢志不渝爱国爱民为核心的独立人格是蔡锷“儒”之基,那么,身先士卒、廉洁奉公则是蔡锷“儒”之本。“上下一心,虽伤之颇众,昼夜不能安息,风餐露宿,毫不为阻”,成为一代军神,靠的就是身先士卒。护国战争时,受病魔折磨,蔡锷已经“瘦得像鬼”,“声音已很微弱,我们必须很留心,才能听得着”,但他仍亲临前线指挥战斗,深入火线观察敌情,遭敌方机抢扫射,险些中弹。关于蔡锷的廉洁奉公,有几个故事可说明,一个故事是在蔡锷任云南都督后,其大弟蔡钟想谋个一官半职,蔡锷以“我身为都督,不可以带头安排亲朋,这样影响不好”拒绝了; 第二个故事是蔡锷两次带头减薪,月俸仅与营长相当;第三个故事是袁世凯责令湖南都督汤芗铭查抄蔡锷家产,结果汤芗铭只能以“实无财产可查封”来复命,死后还负债,只能靠政府的奠仪费来安葬。