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萧袤 打通远古与当下的幻想之路

2017-11-25 9:59:31 来源:山东商报

     《山海经》中那自由奔放的想象力和瑰丽奇特的神话传说,对当下的儿童来说,有一种天然的吸引力,更是一份难得的传统文学的滋养。但如果不翻译,儿童是看不懂《山海经》的。就算翻译了,你也会发现,《山海经》里的神话是驳杂的、零碎的,无厘头的,缺少一个完整的故事来吸引儿童阅读。近日,童话作家萧袤新作《童话山海经》出版,书中的童话故事由作者讲述,把当代中国儿童的现实生活,巧妙地融入童话幻想之中,写出一个个新故事。正如萧袤所说:“我们要相信童话。如果说《山海经》是一座文学的富矿,我就是那个辛苦开矿的人,我不但要开矿,还要把矿石炼成金银铜铁锡,或玉,或玛瑙,或水晶,或蓝宝石,闪闪发光。” 记者朱德蒙

 

 


  童话《山海经》怎么讲
 

  《山海经》是一部充满瑰丽想象力的中国先秦古籍,主要记述了中国古代地理、物产、神话、巫术、宗教等等,被认为是一部富有神话色彩的最古地理书。著名学者袁珂先生曾评论《山海经》为:“匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府”。
  童话作家萧袤一直痴迷于《山海经》这部著作,他说,自己对《山海经》感兴趣,不是一天两天的事,“现在也想不起来,当初我为什么如此喜欢《山海经》。除了文字,也喜欢插图。那些奇奇怪怪的生物多好玩啊,简直像童话一样。心里突然一动,对呀!我可以写童话,就写《童话山海经》吧。”“老实说不翻译,小朋友是看不懂《山海经》的。就算翻译了,《山海经》里的神话是驳杂的、零碎的、无厘头的,也很难看懂。比方说:‘巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。’(《山海经·海内南经》)这段话里提到了‘巴蛇食象,三岁而出其骨’,但没有故事。那么‘巴蛇’到底是一种什么样的蛇呢?它怎么就能吃大象呢?这句话让我想到了另外一句俗语:‘贪心不足蛇吞象。’原来啊,按照《山海经》的记录,‘吞象之蛇’还真的存在。于是,沿着这条思路写下了童话《巴蛇》。”萧袤说道,“孩子们喜欢看童话,其实大人也应该看一看好的童话。我觉得童话是真的。我们要相信童话。如果说《山海经》是一座文学的富矿,我就是那个辛苦开矿的人,我不但要开矿,还要把矿石炼成金银铜铁锡,或玉,或玛瑙,或水晶,或蓝宝石,闪闪发光。”

  儿童现实生活融入童话幻想中

 
  《童话山海经》中的童话是有源头活水的创造,也是在继承古代中国人瑰丽想象基础上的再创造,是作者对中国传统文化的致敬之作,也是对中国传统文化的创造性转化和创新性发展。这些从中华民族渊深的根部得来的联想和想象,是我们当今的中国特别需要的。
  童话故事经由萧袤讲述,把当代中国儿童的现实生活,巧妙地融入童话幻想之中,把现实与虚构、当下与传统、古典与现代融为一体,水乳交融,写出一个个新故事。故事的酵母来自中国传统文化,主要来自《山海经》,还包括其他神话、民间故事、乡里传说,材料是当代儿童的现实生活,或者说一个生活在21世纪的当代中国儿童文学作家或童话家的观察与思考,积累与沉淀,愿望与幻想。
  这些童话,你必须利用魔法的幻想力,进入那个时代才可以解读。而孩子们天生就具有这种魔法,具有这种幻想力,萧袤称,一点儿也不担心他们的阅读理解能力。
  萧袤说,自己在探险,也在实验。新书是童话的逻辑,幻想的法则。为讲好故事,自己借用“鲤鱼跳龙门”的神话传说,热闹的故事背后,隐藏着自己的诸多思考。这思考就像橄榄核,需慢慢咂摸,才会觉得有味,“当然,这种创造是有源头活水的创造,是在继承古代中国人瑰丽想象基础上的再创造。最开心的是,经由我手把当代中国儿童的现实生活,巧妙地融入童话的幻想之中,把现实与虚构、当下与传统、古典与现代融为一体,写出一个个新故事。”