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《论语诠解》,不一样的《论语》解读

2018-10-13 8:13:58 来源:山东商报

        《论语》成书以来,学术界、社会上从来没有出现过像现在这样的《论语》研读热潮,在这样的背景下,《论语诠解》却成为近年来我国最具影响力的《论语》解读类图书之一,更是走向全世界。近日,记者采访山东友谊出版社副社长韩刚立对该书的畅销进行了解读。 记者朱德蒙

 

  去伪存真,研究孔子和儒家思想

 

  《论语诠解》是中国孔子研究院院长、教授、博士生导师杨朝明先生的经典力作,也是山东友谊出版社和中国孔子研究院共同推出的传统文化研究学术精品图书,是近年来我国最具影响力的《论语》解读类图书之一。

 

  其实,该书不仅热销国内,受到中国读者的欢迎。随着山东友谊出版社35家海外尼山书屋的相继落地,《论语诠解》作为其重要藏书,更是走向全世界。同时,它还作为传统文化精品代表图书之一,陆续输出了英文、韩文、阿拉伯语、日语、法语等语种版权。

 

  日前,山东友谊出版社副社长韩刚立在接受记者采访时表示,《论语诠解》以多种文本、多语版权和国内外读者见面,成为传承儒家文化、传播中华文明的经典著作,《论语诠解》兼顾学术性与普及性,尤其对《论语》二十篇进行了十分有洞见的解读,“关于翻译注解《论语》的书籍有很多,但杨朝明版《论语诠解》之所以能够受到社会广泛关注,因为它是作者历时10年搜集资料整理完成。而且,作者还运用了当代思维、立足学术前沿诠释传统文化,并结合最新出土文献进行深入研究,不仅补充了孔子和早期儒学研究的不足,更对一些《论语》误读提出了新见,有助于广大读者在新的时代条件下,研究孔子和儒家思想,去伪存真,古为今用。”

 

  杨朝明在后记中也写道,《论语》成书以来,学术界、社会上从来没有出现过像现在这样的《论语》研读热潮,以至于要收集到所有的《论语》解读本子都已经没有可能。本书在这样的背景下问世,很容易给人以“凑热闹”的嫌疑。“我研究早期儒学,也正是在读到相关《论语》研究著作后,才更加认识到《论语》之于中国传统文化的意义,深切感受到正确理解《论语》文本之难。于是,我与一帮朋友尝试对其进行研读,不断切磋琢磨,偶有心得,随时整理,从而萌发了系统译解该书的想法。我们认为,作为一部‘语录体’著作,《论语》实在不同于其他典籍。要正确认识该书,正确理解其中的意蕴,必须明白该书材料的来源,了解该书怎样编撰而成,清楚该书以怎样的标准选取材料,把握《论语》与其他孔子遗说的关系,只有这样,才能与孔子学说乃至早期儒学不至有大的偏离。”杨朝明说。

 

  《论语》衍生书问世

 

  《论语诠解》一书,由“概说”“诠释”和“解读”三部分组成。每篇有一个总“概说”,概括说明各篇的内容、主题思想及学术价值。各篇的每一章又分为“诠释”和“解读”两部分,“诠释”是对各章主旨详加阐述,并对重点词汇和疑难字词进行独到、客观的阐发;“解读”则重在对各章文义进行简明易晓的说明。

 

  值得一提的是,《孔子家语终记解》中记有孔子临终前七日之事。这天早晨,孔子起来后,背着手,拖着手杖,悠闲地在门口漫步,口里唱道:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”意思是,泰山大概要坍塌了吧!栋梁大概要折坏了吧!哲人大概要病逝了吧!唱完进屋,对着门坐着。这时。他的弟子子贡快步走进去见孔子。孔子叹息着说:“夫明王不兴,则天下其孰能宗余?”圣明的君王不出现,那么天下谁能尊崇我的学说呢?《孔子家语》 的这一记载被司马迁采入《史记》,其中“夫明王不兴,则天下其孰能宗余”,《史记孔子世家》作“天下无道久矣,莫能宗予”。孔子留下的最后的话意味深长,他知道自己将不久于人世,在即将撒手人寰的时候,以泰山、梁木、哲人自喻,感叹无道的现实,感慨自己的学说未能行世,这也映照出孔子一生都在追求学行天下。“从上面的例子可以看出,该书读起来并不晦涩,还十分有趣。”韩刚立表示,“《论语诠解》一书考辨精深,创见颇多,是正确认识、了解孔子和儒家思想及中华传统文化的重要哲学著作。”

 

  如今,随着《论语诠解》的热销,《论语诠解》还特意推出了多种“衍生书籍”,如《论语诠解》(大字版)《论语诠解精华版》《论语诠解普及本》《论语诠解》(英文版)等,以便每位读者都能更直观、全面地感受中华传统文化。