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在传承中拓化

2018-11-19 10:09:05 来源:山东商报

月白风清

每闻善事

明·张居正诗

人生经验一则

宋·辛弃疾词

金·段克己渔家傲

宋·贺铸词

书法对联

 

 

        姜寿田古代书论一向有“心正则笔正”“书品即人品”的论说,这种说法后世至今也一向是众说纷纭,莫衷一是。反对者、赞同者皆有之。不过,有一点是明确的,书法是文化人格的反映,书法本身是人的襟抱、学养、志趣乃至风度的全面反映,因而书品即人品在很大程度上还是一种正确的结论。因为上升到艺术审美的高度,书法已不是一般意义的写字,而是文化——审美意义的创造。这种美的创造离开了道德人格的要求即会失去美的意义,也是让人们难以接受的。在很大程度上,审美即包涵着道德要求。当然,不容否认,这里面也包含着价值判断的复杂性。

 

  在朋友眼中,徐华志是一个为人低调、谦和,有着严格自律的书家。我与他虽然不太熟,但在与他的几次接触中,也不难感受到他待人接物的谦和和良好修养。这种做人风范反映到书法创作上,便使其书法风貌呈现出平和、恬淡的品格。他的楷书奠基欧、褚、真积力久,有着精湛的技巧涵量。他从法度层面阐释欧、褚,以静示人,以楷范示人,在这方面他既有着自己的理解与认识,也是与海上名家刘小晴的引领分不开的。刘小晴先生恪守传统,为人为艺皆低调以行的风范对徐华志产生很大影响。徐华志评自己的字“属于保守派,缺少创新意识,还停留在写字阶段,距离艺术创作路途尚远。”但他同时也认为“保守并不意味着倒退。保守意味着对书法传统艺术的尊重与虔诚,意味着对传统书法坚如磐石的继承,意味着不从时俗,锲而不舍的积淀。”因此,他坚信,经过多年苦心磨炼,一定能获得创作上的自由。

 

  在以上论述中,徐华志明确表露了自己的创作观念。他自谦说自己的字是“写字”,保守、缺乏创新意识。事实上,保守在汰除掉它消极层面的意义而予以积极理解的话,则保守毋宁说是一种特存,种种情形表明,一味激进会将传统置于被“革”的境地,而不利于文化的传承守护。从五四新文化运动以来,中国现代文化艺术始终被激进主义所裹挟,以致导致文化传统的断裂与颠覆。书法也因汉字拼音化的鼓噪而处于被取代阉割的命运。历史表明,激进并不意味着绝对的进步、革新,而保守也并不意味着绝对的落后,二者在一定程度上会相互转化,各自走向自己的对立面。对一向有着强大传统支撑的书法来说。保守是守护传统的第一要义,第二义才是变革创新。书法的创新只有在顽强的传统守护中才可能得以实现。也才具有价值,才是真正意义上的创新。

 

  徐华志的隶书取法《礼器》《张迁》,又融入时人的审美情趣,于淳朴浑厚中见灵动,不过,相较于楷书,在隶书上,徐华书的个性风格尚未凸显,依我之见,应汰除时尚之习,直抉汉隶真源,探取汉隶气厚之大境。

 

  徐华志的行书取法米芾,兼采时法,是他兼擅诸体中水平最高的。他的行书绵利而不荏弱,夭矫而不失沉着,于米书有着自己的理解。一般写米者大多注重表现米字的腾挪侧利之旨,一味求险,而失其沉着。苏东坡评米芾书法,称其“如风樯阵马,沉着痛快”,可谓直入三昧地言。米芾字的超人之处,即在沉着而不失痛快,痛快而不废沉着。米芾将这二对矛盾统一起来,以势传神,以势统其笔法,超佚常法,迥出时流。刘熙载评米书说“米元章书脱落凡近,虽时有谐气,而谐不伤雅,故高流鲜或訾之。”

 

  徐华志于米芾得其沉厚,此为其学米立基处,而从沉雄一路拓化,也不失为学米之新径。在这方面徐华志已显出优势与前见。如于米芾《虹县诗》等大字行书深入一再,脱略时法,其创作当臻至新的境界。

 

  徐华志,山东省书法家协会

 

  副主席,中国书法家协会会员,山东省文联委员,第七届中国书协全国代表大会代表,荣获中国书协2013年中国书法进万家活动先进个人,2017年“送万福进万家”书法公益活动先进个人。作品先后获纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年全军美术书法作品展最高奖优秀作品奖,全军第五届书法展三等奖,入展全国第一届正书大展,全国第五届楹联展,全军第四届、第六届书法展,纪念红军长征胜利八十周年全军美术书法主题展等重大展览。