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一日看遍大唐盛世

2019-8-14 12:57:05 来源:山东商报

       “火树银花合”“花市灯如昼”“白鹭转花,黄龙吐水,金凫,银燕,浮光洞,攒星阁,皆灯也”……日前收官的古装悬疑剧《长安十二时辰》以唐朝上元节为背景,勾勒出一幅唐朝生活图景。那么,唐朝人究竟是如何过上元节、繁华背后又有怎样的历史渊源呢?对此,记者采访了山东师范大学历史文化学院副教授周尚兵,还原“十二时辰”背后的大唐盛世。 记者 许倩

 

《长安十二时辰》剧照



  各式影灯诉尽文化内涵


  花灯高挂、百姓如织,珠玉金银、叮当作响。《长安十二时辰》画面里的上元节,满城通宵达旦,华灯大放,全民欢庆,热闹非凡。剧集以“十二时辰”为主线,展现长安城内上元节的场景。其实,历史上的上元节是从正月十四到正月十六三天,大幕拉开则始于正月十四的宵禁取消。


  宋代以前,政府为了更好地维护统治,对城内的居民和商业活动进行严格的控制并形成了一系列完整的制度,坊市制便是其中的典型。从西周到唐代,城市的格局,一直是市(商业区)与坊(住宅区)分设,市内不住家,坊内不设店。唐代坊市的内部构造更加完善,坊内的十字街道划分出的四个区域内再设小十字街,形成了十六个区块。“坊内有夜市,平时可以从这里进,但是过了时间门就关上了,平时要宵禁,唐朝的时候敲了禁钟如果大家赶不回去就要就近找个酒店。从正月十四开始不宵禁,大家可以出去逛夜市。”周尚兵说。


  正月十四是上元节前的序幕,百戏、歌舞等演出为百姓提供了休闲娱乐的选择。上元节的高潮是正月十五当天。“上元节看花灯有很深的文化内涵,古时的灯不是我们今天看到的灯,古代的灯叫做影灯,每一个灯都相当于一部连环剧。”周尚兵告诉记者,“影”字取自皮影戏。“灯的每一个面上都有图画,灯中间有个立轴,点燃灯以后里面的空气变热跟外面的空气对流,灯就开始旋转,形成连续的画面,像是在讲述一个故事。”


  在唐代,看花灯是家家户户都参与其中的全民性活动,只不过在灯的种类上有所区别。“常见的走马灯由几个面组成,做法比较简单,比较复杂的有灯轮、灯塔和灯楼。”周尚兵介绍,因身份地位的不同,影灯也不尽相同。“普通百姓做不了的话会到街上买个灯,剧中张小敬买来一个货郎担专门送灯;商户做灯相当于广告,用来展现自己的品牌特点;为了反映自己的家族文化,富贵人家竭尽心力地请能工巧匠做灯。影灯反映了制作者的文化内涵,观灯就是看其中的文化内涵。”


  除了花灯,一些乡间老百姓也会做绘有图案的龙灯。“古人在观灯的同时还有其他节目,比如不同的灯塔之间相互比试对歌,在观灯的时候也会猜灯谜。”周尚兵说。
  今天说起元宵节的美食,离不了元宵,其实上元节古人也吃元宵,那时叫做上元油锤。周尚兵介绍,“油锤是一种油炸出来的小汤圆,相当于如今的麻团。百姓当中还有一种节日食物是面茧,做成蚕茧一样细长条的形状煮着吃。”



  交通方式变化促进繁荣


  上元节长安城内的繁华不仅体现在涌动的人流,也体现在西市琳琅满目的货物上。这一盛况能够出现也与当时交通方式的变化密不可分。周尚兵介绍,“因为唐朝交通方式的变化,才能在西市上看到琳琅满目的货物。有些东西并不是在长安生产的,唐朝规定所有的货物必须先运到东市和西市,然后从东市和西市分流到各个坊市。”


  唐朝交通方式的变化,在剧中也有所展示。比如剧中突厥狼卫图谋将石脂(石油)从延州偷运进长安。周尚兵介绍,从延州运石油进来,需要很大的马车,这在唐代以前是运不成的。“唐代以前的马拉不了多少东西,唐朝时改进了驾马的方法,采用围脖加鞍套的方式,改变了受力点,才开始拉重物。”


  至此,唐朝的贸易方式也发生了改变。“之前只能拉丝绸、艺术品等价格很高、轻便的东西,交通方式的变化也使得唐朝从轻货贸易时代变为重货(民生)贸易时代。”周尚兵告诉记者,随着贸易方式的改变,老百姓的物质生活水平有了提升,各个地方的土特产可以运到长安,区域交流水平变快了,所以才能从遥远的延州运石油过来。


  交通方式的另一个变化,体现在水运上。“唐朝发明了水密隔舱,加大了运载量,可以进行远洋贸易。货物流通加快了,才能出现这种市场上的繁荣。”周尚兵说。


  除了货物流通,唐朝时长安与各地的来往也更加密切,文化交流也随之频繁。尖锥帽、大翻领胡服、胡饼等服饰美食均受胡人影响,也是唐朝对外交流的体现。周尚兵介绍,“唐朝的对外交流基本没有大的限制,唐朝跟外界的交流是非常自然的,外域人来只要在边境申请过所即可。过所类似于今天的身份证,失落过所须审查后才予补发。领到过所者就可以照规定的路线,从西北边疆到东南沿海,迢迢万里,通行无阻。狼卫、昆仑奴等来自八方的面孔在剧中齐聚,也反映出当时唐朝经济的发达。”



  文化输出再现大唐盛世


  瓷器、茶、丝绸……剧中出现的物品在一定程度上都是文化交流的产物,但在很长一段时间内,中国是以文化输出为主。“整个唐朝都是输出为主,输入为辅。”周尚兵介绍,比如剧中我们看到的带有胡人风格的东西也许就是在中国盛产的。


  这其中,唐朝最重要的产品输出都是以文化为载体,纯粹物件性的东西很少。“在丝绸之路上受到欢迎的瓷器、丝绸和漆器都承载了文化内涵,漆器的生产流程很简单,主要是看上面的图案、花纹所反映的文化内涵,丝绸更是如此,能够卖出去的丝绸都是有文化寓意的彩绸。”周尚兵举例介绍,“比如长沙窑是专门生产外销品的,产品都呈现出阿拉伯风格。可能是外国人在此参与设计,由中国人生产。”


  文化输出也体现在中国的代表性器物,瓷器上。“早前的瓷器是单色的青瓷,并没有成为世界性产品,随着唐朝改变炉灶结构,把烧瓷温度提高了,成为真正的白瓷。有了白瓷才有了创作在白瓷上面的书画等其他艺术形式,这才使得瓷器成为人们喜爱的产品。”周尚兵说。


  再如剧中出现的与今天不同的茶,也是文化交流发展的产物。“最早的茶是从南方传过去的,加上生姜、茱萸、橘子皮、大枣和芝麻等,是一种酸辣汤。”周尚兵介绍,当时的茶是两种发展道路。“一种是这种把茶饼敲成粉加上各种调料煮出来的,唐朝人叫做茶粥或茶汤,很有营养,在西北地区等高寒地区受欢迎。此外,唐朝还改进了制茶工艺,出现了类似于今天用开水冲泡的绿茶,叫做清茶。当时流行的是茶汤,清茶则成为了一种发展方向。”


  不论是千年以前的大唐还是当下,上元节都是传统的文化节日。但在文化生活并不那么丰富的唐朝,上元节为人们提供了身心得到放松的机会。“大家注重去观灯也是因为影灯所体现的文化吸引力,这是一种创新的大众文化,有一种整体的文化气场,也反映了普通百姓的生活内容。”周尚兵说。