巍巍华夏，齐鲁泱泱，率万世师表，礼成家国。在上下五千年的华夏文明中，孔子集前两千五百年之大成，开后两千五百年之新统。12月27日，《国家宝藏》第三季走进孔子博物馆，孔子博物馆馆藏商周十供、《三圣像》《乾隆御定石经》初拓本三件文物亮相，带领观众于“一眼千年”的时空联结中探索源远流长的儒家文化之美。◎山东商报·速豹新闻网记者 许倩
乾隆八次祭孔，赏赐商周十供
千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。两百多年前，当乾隆皇帝将商周十供赐予孔庙之时，它们便与孔子之间有了奇妙的联系。节目中，于谦化身孔子博物馆馆藏文物商周十供守护人，并饰演对礼乐颇有研究的圣裔剧作家孔尚任，与侄子孔衍长在治河前线与不作为的地方官高大人斗智斗勇，带领观众探寻商周十供背后蕴藏的文化底蕴。
“商周十供”即十件商周时期的青铜器，由乾隆皇帝第五次亲临曲阜祭祀孔子时颁赐孔府，专门用于祭祀孔子。“商周十供”即木鼎、亚尊、牺尊、伯彝、册卣（yǒu）、蟠夔（ kuí ）敦、宝簠（fǔ）、夔凤豆、饕餮甗（yǎn）、四足鬲（lì），器型古朴，纹饰精美，底蕴厚重，是青铜器中难得的精品，同时也是清朝尊崇孔子和儒家思想重要的实物见证。
国宝今生讲述人，中央美术学院人文学院教授、考古学家郑岩介绍，从西汉到清朝，一共有12位皇帝19次来到曲阜，乾隆一人就来过8次，并挑选了3套青铜器送给了国子监孔庙、承德热河文庙和曲阜孔庙，每套都有10件，国子监这一套现收藏在台北故宫博物院，热河的目前已不知所踪，只有曲阜的这一套还留在原地。
至于为何要赏赐西周青铜器，郑岩介绍，青铜器在古代是国之重器，祭祀又是国之大事，乾隆以前曾经看到过汉章帝颁赐给曲阜的祭器，觉得要拿一些更好的东西献给孔子。“孔子曾说过‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周’。周的礼制继承了夏和商的遗产，代表了文明发展的新高度。孔子是尊崇西周的，乾隆把它叫做周范十器或者周范铜器十事，意思为十件周代风格的青铜器。”
《三圣像》上满书整部《论语》
两千五百年来，孔子开创的儒学光照千秋。时至今日，仍有孔庙葆圣贤遗韵，道洽大同；仍有秉诗礼传家，垂范百世；仍有孔林存礼制典范，慎终追远。
“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。节目中，《三圣像》的国宝守护人朱广权化身儒生，手摇木铎在乡间追寻儒家先贤的脚步。《三圣像》为孔子博物馆典藏珍品，画面中间长者为孔子，礼冠玄衣，素袍乌履，神态安详。弟子颜回侍立左侧，弟子曾参侍立右侧。三人衣服上皆以蝇头小楷满书《论语》，因字迹微小，只有走近仔细观赏方可发现，令人惊叹叫绝。该画作立意独特，巧妙将书法、绘画与儒家经典结合在一起，别具风格。
清代名士12年手书“十三经”
石经被称为“刻在石头上的历史”。在我国古代，曾经7次大规模地刊刻儒家石经，以此作为官定的儒家经典。其中，《乾隆御定石经》是现存最为完整的一部官刻石经。而《乾隆御定石经初拓本》则完整保存了石经全貌。值得一提的是，不同于以往6部石经均由官方组织多人编写，《乾隆御定石经》由清代书法家蒋衡一人手书完成。在前世传奇中，涂松岩演绎了国宝《乾隆御定石经》初拓本诞生背后不为人知的故事。
《乾隆御定石经》是我国现存最完整的一部官经，经文以江苏金坛恩贡生蒋衡耗时12年手书的“十三经”为底本，乾隆五十六年动工刊刻，乾隆五十九年刻成，计190通碑，约63万字。石经自刻成之后波折不断，几经磨改，加之自然侵蚀，经文损泐（lè）严重。而孔子博物馆馆藏的这部初拓本基本保留了石经的原始风貌，为《乾隆御定石经》现存拓本的鉴定及石经的研究提供了重要的参照系。透过孔子博物馆珍藏的三件文物，依然可以感受到孔子诗礼传家的家风，体味博大精深的儒家文化。
