首 页 A 重点报道 B 周刊集群 C 本地新闻 品牌活动 电子版
热门搜索关键字: 读我网 鲁商集团 鲁网
读我网 > 周刊 > 领读 > 正文

深入“水浒”世界 尽览宋时风华

2020-7-18 11:17:21 来源:山东商报

  逛东京御街,品尝早市上的炊饼,聆听商贩们的太平歌;租一顶轿子,到大相国寺拜佛烧香,顺便挑选书画古玩;邀二三好友同上樊楼,寻个僻静阁子,痛饮一杯“眉寿”……着迷两宋风华,仅是追一部《清平乐》又怎够。近日,上海师范大学人文学院教授、博士生导师、中国宋史研究会理事虞云国新作《水浒寻宋》出版。在这部面向大众通俗讲史的作品中,虞云国以《水浒传》为底本,游走于正史、笔记、话本、戏曲、诗词、绘画之间,开掘《水浒传》中不曾被阅尽的广袤世界,还原活色生香的宋朝生活,复现市民衣食住行玩。◎山东商报·速豹新闻记者 朱德蒙 实习生 莫非

 


  以全新角度打开《水浒传》


  虞云国,上海师范大学人文学院教授,博士生导师,宋史研究会理事,主要从事宋代历史与文献的研究。撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《南宋行暮》《南渡君臣》等专著;主编《宋代文化史大辞典》《中国文化史年表》;整理标校《文献通考·四裔考》等宋元古籍十余种。近年,出版文史随笔《敬畏历史》《放言有忌》《从陈桥到厓山》《书砦梁山泊》《三声楼读记》《水浒寻宋》等,颇受好评。


  作为中国古典文学“四大名著”之一,以《水浒传》为研究对象的作品,数百年间汗牛充栋,解读角度也多种多样。近年,随着快餐式阅读兴起,一些作者用现代人视角审视这部古典名著,或从单个人物性格分析入手,或着力于揭示文本中暗含的“江湖规则”等主题。另一方面,有研究者对《水浒传》 中背离现代价值的某些取向有所批判。对此,虞云国认为,撇开主题思想,如果对书中种种生活化的细节描写进行审视,《水浒传》堪称一部以梁山好汉兴灭聚散为主线的社会风俗史,虽然部分内容和历史真实有所出入,但仍充分摄录保留了宋朝的社会影像。


  在新作《水浒寻宋》中,虞云国另辟蹊径,以一种综合而全面的方法解读《水浒传》。如全书开篇,作者总结各种“水浒传”的读法,给人以多角度的启迪,且指明了《水浒传》中若干史地错误,让人注目。第五回描写鲁智深从五台山去东京途中,路经桃花村,庄主刘太公说:“此间有座山,唤做桃花山,近来山上有两个大王,扎了寨栅,聚集着五七百人,打家劫舍。此间青州官军捕盗,禁他不得。”虞云国解释,青州治所在今山东青州市,而从山西五台山到东京开封府,无论如何也不会经过山东青州。“这些无不说明参与《水浒传》原创的说书艺人对历史地理掌握得既不全面,更不深入。与小说中那些史实错讹一样,这些地理讹误也表明小说原创者的历史知识有限,文化程度不高。他们只是说书艺人,而不是考据学者。同时,人们也有理由怀疑罗贯中不是《水浒传》的最后改订者,因为这些常识错误与《三国演义》作者所表现出来的历史知识相去实在太远。”因此,从一个侧面讲,这也使更多读者客观了解《水浒传》的成书过程。


  另一方面,《水浒寻宋》让人感到内容极大丰富的是,在接下来的“地名篇”“市肆篇”“游艺篇”“器物篇”“风俗篇”“规制篇”与“人物篇”中,这些篇目分则独立成题,使人仿佛推开了一扇扇窥探宋朝市民生活细节的窗户;合则略成气象,构筑了一条展现宋时风貌的瑰丽长廊,宋朝社会风俗百态就这样徐徐展开,在人眼前形成了一幅立体、动态的《清明上河图》。


  上海师范大学哲学系教授陈克艰评价该书“带我们走进了一个世界,使我们对千年之前、水浒那个时代、形形色色的社会生活,产生了仿佛亲历过一样的感受”,“虞云国探索并成功地创造了一种《水浒》新读法。……一个俗语、一个称呼、一个物件,在博物学词典里都只是一个点,但在作者的笔下带出了一大片,穿行在这一大片学识中,你能感受到一大片历史的实存。我们现在生活中,衣食器具,土地屋舍,日用而不知,不闻亦不问,谁会关心馒头的来历,谁会考究豆腐的做法,然而以今视昔则不同,跟着虞云国用史学的读法去读这些小东西,真有莫大的乐趣。”

 


  展现独特而精妙的宋代社会细节


  “幼年时代,我的文学启蒙与历史启蒙,就是与父亲一起守着一架旧收音机,把评话《水浒》《三国》听得有滋有味。……《水浒传》在艺术上的伟大赶不上《红楼梦》,但就平民化而言,它与一般底层民众的喜怒哀乐最为贴近。”在虞云国看来,《水浒传》是融汇宋元两代说书人群体创作而成的长篇话本小说,其一百回本的主体部分至迟应该成书在元明之际,因而书中涉及的语言习俗、社会生活大体反映了宋元时代的历史背景,“《水浒传》在成书过程中,对生活风俗的描写摄录应该保留了宋元时代的社会影像,以我的专业知识,是完全可以用宋元史料来与之互证的。这样,也许能对《水浒传》与宋代社会生活的理解,双双提供一个新的观察视角,贡献一种新的阅读方式。”


  读有所得,趣味无穷。


  读者在《水浒传》中可以窥见宋元时期制度衙署、法律宗教、社会经济、市肆商业、科技军事、阶级身份、礼仪习俗、衣食住行、戏曲杂技、体育游戏的雪泥鸿爪,然而种种精彩终究仅是点到为止,雾里看花。如书中,宋江同柴进吃酒的东京第一酒馆“樊楼”,到底有何吸引人的光景?吸引燕青与李逵驻足听书的勾栏瓦舍,又到底有多精彩?武大郎在早市上卖的炊饼,是实心儿的还是带馅儿的?此外,历史上有几个李师师?扈三娘为何绰号“一丈青”?宋清的铁扇子是什么模样?……


  在《水浒寻宋》中,虞云国贯通正史与笔记,糅合诗词、话本、戏曲、绘画,独特而精妙的宋代社会细节进一步得到了淋漓尽致的展现。书内收录170余插图,以明代杨定见刊本、容与堂刊本《忠义水浒传》版画和张择端《清明上河图》为主,更有其他反映社会生活图景的宋画名作,使人得以一览宋时生活的斑斓光景。


  讲到北宋最豪华的酒楼,也是东京百年老店的樊楼,虞云国引用宋代孟元老《东京梦华录》中所说,汴京“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼,花头画竿,醉仙锦旆”。熙熙攘攘、最能让人体会宋朝市民热闹生活的早市,书内引用宋元话本《任孝子烈性为神》的描述,“……城门未开。城边无数经纪行贩,挑着盐担,坐在门下等开门。也有唱曲儿的,也有说闲话的,也有做小买卖的”。谈到可以说是宋代娱乐中心的勾栏瓦舍,则据《嗓淡行院》:“倦游柳陌恋烟花,且向棚栏玩俳优,赏一会妙舞清歌,瞅一会皓齿明眸,躲一会闲茶浪酒。”宋人亦有打扮的喜好。爱美之心人皆有之、并无贵贱,在“一枝花”一篇中,作者引欧阳修所见:洛阳“春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然”。可以说,虞云国将《水浒传》中不曾被尽览的世界被以全新角度打开,重现一个活色生香、斑斓多彩的宋时王朝。